Ëtre Diaspora en France : Une joie tout de même.

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** Ëtre Diaspora en France : Une joie tout de même.

* En ce troisieme millenaire si la France des grands parents est dérriere
nous. Celle des tirailleurs africains en champ de bataille ; celle des
premiers commis de l’administration coloniale qui ont presque tous
disparu : Senghor, Eboue,Ahidjo, et bien d’autres. A fait place la France
des déportés du Viet-Nam, des pieds noirs d’Algérie, des guerres
d’indépendances et de toutes sortes de mouvements de populations qui
sont venues vivre en France à de degrés divers. Africains, Indiens,
Asiatiques, Juifs, arabes, toutes ces populations pour la plupart d’entre
elles la France est leur patrie. Biens des choses vont dans le bon sens
malgré un conservatisme qui empêche de faire éclore de nouveaux talents.
Mais les revendications restent les mêmes : - Intégration des minorités
dans la gestion de la cité. - L’impératif de se conformer aux lois de
ce pays, en particulier ce principe formulé dans la constitution pour les
pouvoirs publics : d’un logement décent pour tous. Des bastions du
conservatisme tombent peu à peu, la lisibilité de la diversité
française est petit à petit perceptible. Des Professions jusque fermées
à la diversité s’en trouvrent : la Télevision, les professions
libérales : Pharmaciens, Medecins, Avocats etc... Il reste quand même des
bastions qui n’ont pas intégré le mouvement : le secteur des
Assurances, celui de la banque, reste des ilots de "statisme" d’un autre
temps. Il n’est pas surprenant que les diversités dans ce pays se
sentent mieux dans des structures qui dans ces branches d’activité ont
intégré le mouvement ; la Banque Postale, par exemple et tous ses
produits dérivés, assurance, épargne etc. Il faut de ce fait, maintenir
les revendications, lorsqu’elles conduisent à l’épanouissement des
individus, quels qu’ils soient, français, ou ceux issus de la dispora.
L’Etat par principe doit pour être considéré comme un Etat, intégrer
dans la pratique des pouvoirs publics, "l’interêt général" qui est la
force mâtrice de sa raison d’être, et au nom duquel il a la
légitimité de la contrainte. P.-S.

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